يا قوم افتوني في هذا العضو... و هذه العضوة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أيها الأحباب أردت اليوم أن أطرح لكم هذا المشهد الذي رأيته في أحد المنتديات الاسلامية
و هو كالتالي ..احد الإخوة هيأ موضوعا في مجال التصميم و الصور ..و لكنه كتب في العنوان ..مثلا .طريقة تصميم كذا ..ثم اتبعها ب: هدية خاصة للأخت ..فلانة ..و سماها بامسها الذي دخلت به للمنتدى
و سبحان الله كان أول من رد عليه في الموضوع هي ..و شكرته و ردت عليه برد ..اولا دل على الخضوع بالقول ..و كأننا في مسلسلات ميكسيكية غن صخ اللفظ
فسبحان الله ...هل المنتدى غير اسلامي..رجعت و تاكدت فإذا به إسلامي و معروف
هل هناك من منكر على هذا الأخ في هذه التسمية أو هذا الاهداء ...راجعت كل الردود فوالله ما رد بالتنبيه على هذا
ثم راجعت نفسي ..هل هذا يجوز ؟؟؟ ما دام أن هؤلاء غفلوا عليه او تغافلوا أو لم ينكروا ..و العدد كبير فهل هذا يجوز
فبدات أفترض في الاحتمالات ..فوصلت إلى الأوجة التالية
إما ان تكون امرأته ..فعندها يجوز له أن يهدي لها ما شاء ..لكن ليست على هذه الطريقة في المنتدى و امام الجميع ..و حتى لو اهداها لها أمام الجميع فعلى الأقل يشير على أنها امترأته ..و ما رأيت ذلك لا في مواضيعه و لا في مواضيعها
هل هي خطيبته؟؟؟و لو كانت فإن المرأة أقرب من الخطيبة و لقد رأيتم الكلام في حالة أن تكون امرأته
هل هي أخته ؟؟ من النسب؟؟..و لو كانت أخته من النسب فإنه لا يجوز أن يضع نفسه في مواطن الشبه إذ أنه لم يبين ذلك و بقي الموضوع مفتوح ..اي انسان يقرأ يظن انه لا علاقة بينه و بينها إلا علاقة المنتدى ..هنا علمت انه و إن كانت ما كانت بالنسبة إلليه فإنه لا يجوز ان يهديها ما شاء على العام في المنتدى من غير أن يبين صلته بها و صلتها به ..لأن هذا موطن من مواطن الشبه التي حذر النبي :صلى:
قلت أحسن الظن به و أقول ربما هي طلبت منه هذا التبيين ؟؟؟لكن هل تجوز هذه التسمية لهذا العنوان و يهديها بهذه الطريقة بحيث هي أول من يرد عليه و كأننا نعيش فلما مكسيكيا؟؟؟
إن كان هذا الغعل من الاسلام و من الاتزلم فشتان بين التزامنا و التزام اسلافنا ..لا من جهته هو و لا من جهتها ...إذ لو كانت هي على الاقل تراعي هذا ..لما ردت لأنها ستخجل من الرد على انسان يهديها موضوعا على العام

فهنا أرجع إلى السؤال الذي طرحته في أول مشاركة لي في هذا المنتدى الطيب بإذن الله ..
ما هو الالتزام؟؟؟
هل الالتزام أن تلبس لباس الملتزمين و تبقى على اعمال الفاسقين و تحليها بحليه الاسلام بحيث أنه تتغير الالفاظ فقط ..فكان المرء في جاهليته يقول لعشيقته ..حبيبتي ..أصبح بعد التزامه يقول لها أختي الغالية ....و القاسم المشترك واحد
إذا كنا التزمنا من اجل ان نبدل الجو فوالله ما التزمنا
إن كنا التزمنا فقط لنبدل الناس الذين نتلكم معهم من متبرجات إلى محجبات و نبقى بنفس الاعمال من التحرش و الزندقة ؟؟فوالله ما التزمنا
إن كنا نلتزم فقط لأننا وجدنا هوانا في طريق الملتزمين و لكننا ما خلعنا ربقة الجاهلية عن اعناقنا فوالله ما التزمنا
إن كنا نتغنى بالالتزام بأننا ننتمي لمنتديات مسلمة و ملتزمة و نبقى على أعمالنا القديمة و نعملها في هذه المنتديات الطيبة فوالله ما التزمنا
ما الحل...
ما السبيل ؟؟؟
..
..
..
.
السبيل أن نقول سمعنا و اطعنا
الله عز و جل بيقول في صفات النساء العفيفات ..و لامتخذات أخدان
و يقول في صفات الرجال ..و لامتخذي أخدان
ما هو الخدن...الخدن كما فسره علماؤنا هو الصاحب و العشيق ..و لا يكون إلا من أحد الجنسين مع الآخر ..
فأن تقول التزمت و لا زلت تبحث عن اخدان في ظل الاتزام..اعلم ان عاقبتك إلى البوار و الهلاك و الفضيحة ..الله عز و جل قال في كتابه الكريم..يا أيها الناس ادخلوا في السلم كافة ..يعني لا تفرط في جناب من جنبات الدين و لا تعتني بجانب و تفرط في آخر ..و إنما ادخل كلك في كله
و اتقوا الله ما استطعتم..و لا يكلف الله نفسا إلا وسعها ..لا يكلف الله نفسا إلا ما آتاها
آيات تبين على أنه يجب عليك ان تدخل في الاسلام كله و تتقي الله فيه ما استطعت
و لكن هذه الاشياء مثل الغزل و التقرب من البنات أو التقرب من الذكور بالنسبة للبنات ..هذا و الله لمن البلاء العظيم الذي ابتلى الله تعالى به كل مفتون لم يخلص في التزامه و محبته
أيها الاحباب أنا لا أتهلم هذا الاخ بشيء من هذا و إنما كما قلت لكم قد تكون امرأته او اخته او خطيبته ما لنا علينا في ذلك من سبيل و لكني عبت عليه من جهة التعبير إذ انه لم يبين ما هي علاقته بها لأنه في المغزى غازلها و إن كره الكارهون..نعم و إن سمى هذا الفعل بغير اسمه فإن هذا هو اسمه الاصلي ..
لذلك أيها الاحباب لما تكون ترد على بنت ..او أنت أيتها الأخت لما تكوني تردي على ولد ..احذروا ثم اخذروا ثم احذروا من خطوات الشيطان..و اتركوا ألفاظ و اعمال ايام الغفلة وراء ظهوركم..و ادخلوا في دين ربكم بكامل قواكم و اتقوه ما استطعتم..
و الله الموفق لكل خير
_________________

وعليكم السلام أخي الحبيب

كلامك جميل ، وقوي أيضا ن تكلمت بحماس جزاك الله خيرا ، وهكذا همة الرجال تكونُ ..

أما قولك عن هذا الشاب فأنا لست أهلا للإفتاء بشيء !!

ولكن لن أمر مرور الكرام على موضوعك الرائع هذا وسأحاول أن أبدئ رأيي والله المستعان ..

نعم صدقت فإنه من العيب أن نشاهد عبارات الدلع المتقمصة لثوب الصلاح البالي ،، وكما قلت أضحك الله سنك

بارك الله فيك وفي موضوعك المعبر وعنوانك الجذاب
وبارك الله في تعقيب مراقب 1
_________________

تأكد من انها خطيبته و لا تحكم على الناس بدون علم.فإن الشيطان يجري في الإنسان مجرى الدم
_________________

http://img49.imageshack.us/img49/583/31208812878nc9.gif

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..جزى الله كل من فهم المقصود..و لكن ربما العضوة - دموع التوبة _ جزاها الله خيرا لم تفهم مقصودي من عباراتي

ايتها الأخت ..قولك أن أتأكد هل هي خطيبته..هل أنت عندك يجوز ان يغازلها و يهديها ما شاء على العام إن كانت خطيبته ؟؟؟؟
نحن افترضنا اكثر من هذا و هو أنني افترضت انها قد تكون زوجته ..لكن رغم هذا فإنه لا يجوز له إلا ان يبين ذلك
روى البخاري و غيره ..أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان مع صفية في المسجد فمرا رجلان فرأياه..فأسرعا..فتبعهما صلى الله عليه وسلم وقال لهما على رسلكما ..إنها صفية ..فقالا : سبحان الله يا رسول الله..يعني سبحان الله انت لست في حاجة أن تبين لها من هي...و رغم ذلك قال صلى الله عليهو سلم إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم

الشاهد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم و هو زوج صفية ..و هو رسول الله صلى الله عليه وسلم أطهر الخلق وهو أبعد الناس عن الفاحشة ..و رغم ذلك بين لهذين الرجلين مع أنهما لم يطلبا منه ذلك .. إنا كما قال علماؤنا في شرح الحديث ان هذا دليل على وحرمة أن يضع المرء نفسه في مواطن الشبه..
هذا يقال في المرأة ..فكيف اختنا في غيرها من خطيبته؟؟؟؟
هذا إن كانت خطيبته..أما إن لم تكن كذلك فأظن أنك تعرفي حكم الله تعالى في ذلك
و انا لما فتحت الموضوع لم يكن هدفي أن أشنع على الفاعل بقدر أن أبين الخلل الذي عندنا في الالتزام و في فهم الدين ..بحيث أننا ندخل ما ليس منه فيه بدعوى الاسلامن و الالتزام
و هذا ليس من كلامي و إنما هو من كلام الشيخ الفاضل العلامة النحدث أبي إسحاق الحويني حفظه الله تعالى ..لما سئل في قناة الناس ..ان السؤال كالآتي
ياشيخنا هل تجوز تلك الرسائل التي تمر في أسفل الشاشة من طلبات للزواج و الغزل بين الإخوة و بين الاخوات و و التي فيها خضوع بالقول و غيرها مما تعلمون في هذه الرسائل..فلما انتهى السائل من سؤاله قال له الشييخ..أحسنت أحسن الله إليك..و ذكر الشيخ أنه لا يجوز هذه الأفعال و دعى القائمين على القناة أن يتقوا الله في هذه الرسائل و أن يراقبوها جيداو إلا فغنهم مراقبون على كل كلمة تمر فيها
و بعد ان ذكر السائل معاناته في العمل مع بعض ممن تمثلوا بالمعاصي ...قال له يا شيخ لما ننهاهم عن أفعالهم يقولون نا حتى أنتم عندكم كلام حب و غيره في الرسائل التي تمر في أسفل القناوت ..فعندها يا شيخ نستحيي من فعل هؤلاء الذيين لبسوا لباس الالتزام و بقوا على فعل جاهليتهم ..فعندها قال الشيخ الكلمات التي ذكر ت في أول الموضوع..ألا و هي أننا إن كنا التزمنا فقظ لنبدل الناس الذين نخاطبهم من متبرجات إلى محجبات فوالله ما التزمنا
و غير هذه الكلمات و التي بينت فقه الشيخ و غيرة هذا السائل
و كما قلت لك ..ليس القضية قضية خطيبته إو زوجته و إنما القضية قضية موطن شبهة و الشرع نهانا عن هذا ..كما أن هذا الفعل يعطي صورة للالتزام كصورة أهل الفسق
أرجو أن يكون وصل المعنى
فافهموا هذا تفوزوا بالعفة و الحياء و الأخلاق الراقية و قبل هذا كله جننة الرحمان و رضاه سبحانه و تعالى
و الله الموفق
_________________

جزاك الله خيرا واظن ان منتذانا يخلو من ذلك ام تقصذ منتذانا ؟؟؟؟وبعذين اذا وجذت من فعل ذلك انصحه بحذيث من رأى منكرا فليغيره بيذه ( نصيحة للشخص والانسة )فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الايمان ) أما قضية الشريط اللى فى الشاشة فى زمن تباعذ الناس عن بعضهم اظن ان فيه كلام اذا اراذت ام او اب ان يخطب لابنته وايضا هناك كلام فى قضية تزويج البنت لنفسها كما فى قصة خذيجة رضى الله عنها حينما عرضت او ارسلت صذيقتها للرسول :صلى: ليتزوجها نفعنا الله واياك
_________________

http://img49.imageshack.us/img49/583/31208812878nc9.gif

السلام عليكم
اولا انا لم أقصد هذا المنتدى
و ثانيا لن أزيد أكثر من أن أقول اللهم اهد شبابنا و بناتنا للعفة و الحياء
و أزيدك من الشعر بيتا ...أنا و الله لو كنت بنتا لما سمحت لأحد أن يهديني شيئا على العام لما فيه من الشبه و ما قلت

و كل انسان اعلم بنفسه

جزاكم الله خيرا
_________________

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إخوتي الكرام جزاكم الله خيرا على هدا الطرح القيم
لي تعليق بسيط أو وجهة نظر اذا أردتم انطلاقا من تجربتي الخاصة

ليس كل من أخطأ او تجاوز المحظور مستهترا يستحل ما حرمه الله فقد يقع قي الخطأ وهو ليس معصوما من الخطأ
وليست كل من خضعت بالقول فاسقة تعيش فيلما مكسيكيا
فكم وكم من صادق وصادقة توجهوا للالتزام بقلب صادق يقعون في المحظور بالخطأ أو ربما جهلا أنه خطأ من الأصل.
إخوتي الكرام أنا أرى أن المخطئ هنا هم من قرؤوا الموضوع ولم بتحركوا. كان الأحرى أن ينبهوهم أن ما فعلوه خطأ وصفة لا يتصف بها الملتزم وذلك بطريقة سرية ودية تحل بها الأمور ببساطة دون فضح أو اتهام أو تجريح.

والله كم من ملتزم جاهل يظن أنه على صواب ويا ليت يدا طيبة تمتد لترشده دون تجريح أو فضح.

أخي الكريم لست أهلا للإفتاء كي أفتيك لكني أقول لك رأيي وكما قلت انطلاقا من تجربتي فقد كنت جاهلة وارتكبت المعاصي وأنا أظن أني أتقا النساء. ولكم تمنيت أن أجد الناصح بدلا من المعاتب.
أنصحك أن تسجل في المنتدى وترسل رسالة خاصة لذلك الأخ من محب في الله لحبيبه وأخبره أن ما فعله غلط يجلب له سوء الظن والشبهات لأخته المسلمة وبين له ما عليه فعله

هذا رأيي إن وفقت فيه فمن الله وإن أخطأت فانصحوني و

وأخيرا هذا مثال لنقتدي به و

جاء في صحيح مسلم (285):
عن أنس –رضي الله عنه- قال: بينما نحن في المسجد مع رسول الله –صلى الله عليه وسلم- إذ جاء أعرابي، فقام يبول في المسجد، فقال أصحاب رسول الله – صلى الله عليه وسلم-: مَهْ، مَهْ، فقال رسول الله – صلى الله عليه وسلم-: "لا تزرموه- يعني: اتركوه لا تقطعوا عليه بوله- دعوه"، فتركوه حتى بال، ثم إن رسول الله –صلى الله عليه وسلم- دعاه، فقال له: "إن هذه المساجد لا تصلح لشيء من هذا البول ولا القذر، وإنما هي لذكر الله عز وجل، والصلاة وقراءة القرآن". فأمر رجلاً من القوم، فجاء بدلو من ماء، فشنه عليه.
وفي لفظ للبخاري (220): أن النبي –صلى الله عليه وسلم- قال لأصحابه: "دعوه وهريقوا على بوله سَجْلاً -يعني: دلواً- من ماء، أو ذنوباً من ماء؛ فإنما بعثتم ميسرين، ولم تبعثوا معسرين".
هذا هو الحديث، وإليك بعض الفوائد المستقاة من هذا الحديث، والتي تفيد المسلم وتهمه في كل عصر:
- حسن خلقه صلى الله عليه وسلم، ورأفته بالمتعلم ولطفه به، وهكذا ينبغي أن يكون المعلم والمربي والعالِم والمسؤول في كل عصر ومصر، ينبغي أن يتحلى بالأخلاق الفاضلة، وبالآداب الكريمة مع الناس، حتى ولو وقع منهم سلوك مشين، كما وقع من هذا الأعرابي.
- وجوب الرفق بالجاهل، وعدم التعنيف عليه، وأنه يجب التفريق في المعاملة بين من يقع في المنكر وهو عالم به مصر عليه، وبين من يقع فيه وهو جاهل به، وأن الداعية والعالم ينبغي أن يكون ميسراً لا معسراً، في حدود الشرع
_________________

جزاكم الله خيرا..مشرفتنا اليوم زادتنا فائدة جديدة ..ألا وهي أنه إلى جانب هذا الفهم الغالط للالتزام من بعض الناس ..فلا يجب ان نبقى مكتوفي الأيدي و نعقب فقط و ننتظر الاصلاح بلا أي أسباب
و تدبروا معي هذه الأسباب التي ذكرتها المرفة جزاها الله خيرا..و هو ما يعرف بفن الدعوة عند علماء الدعوة..و عدك تنفير هذا العاصي ..حتى لا نسقط في قوله صلى الله عليه وسلم ..إن منكم لمنفرين

نسأل الله تعالى أن يحفظنا و باقي شباب الأمة و بناتها و يرزقنا و إياكم الستر و العفاف و التقى ..إنه ولي ذلك والقادر عليه

اما ما ذكرت مشرفتنا من أنني أتسجل في المنتدى و انصحه..فالحمد لله كنت مسجل فيه و تكلمت مع الأخ على الخاص..و النتيجة ان الإدرة جعلت موضوعه في سلة المهملات ..إذ أنه في هذا المنتدى يوجد قسم خاص بالمواضيع المحذوفة

و بارك الله في كل من فهم المقصود
و جزى الله العفيفين و الغيورين على دينهم خير الجزاء
و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
_________________