إذا أراق الرجل الأعزب منيه مع نفسه فهل يعتبر ذلك زنا ؟ وما حكم ذلك ؟

السؤال : إذا أراق الرجل الأعزب منيه مع نفسه فهل يعتبر ذلك زنا ؟ وما حكم ذلك ؟

الجواب فتوى للشيخ / ابن باز رحمه الله تعالى

هذا يسمى عند بعض الناس العادة السرية ، ويسمى جلد عميرة ، ويسمى الاستمناء ، والذي عليه جمهور أهل العلم تحريمه ، وهو الصواب لأن الله جل وعلا قال لما ذكر المؤمنين وصفاتهم : {وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلاَّ عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ العَادُونَ} [سورة المؤمنون :5-7] . والعادي هو الظالم المتعدي لحدود الله ، فأخبر سبحانه أن من تجاوز جماع الزوجة وما يحل له فإنه عادي ، ولا شك أن الاستمناء خارج عن ذلك . ولهذا استنبط العلماء من هذه الآية الكريمة تحريم هذه العادة السرية ، وهي الاستمناء باليد ، يعني إخراج المني بيده عند تحرك الشهوة ، ولا يجوز له هذا العمل وفيه مضار كثيرة قالها الأطباء ، بل ألف بعض أهل العلم في ذلك مؤلفا جمع فيه المضار لهذه العادة السرية ، فالواجب عليك أيها السائل أن تحذر ذلك ، وأن تبتعد عن هذه العادة ففيها من المضار الكثيرة ما لا يخفى ، ولأنها عادة تخالف ظاهر كتاب الله العزيز ، وتخالف ما أباح الله لعباده ، فيجب اجتنابها والحذر منها ، وينبغي لمن اشتدت فيه الشهوة وخاف على نفسه أن يبادر بالزواج ، فإن لم يتيسر ذلك فليصم لقول النبي صلى الله عليه وسلم : « يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء » ، ولم يقل : فمن لم يستطع فليخرج منيه بيده أو فليستمن ، بل قال : « ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء » . فالنبي صلى الله عليه وسلم ذكر أمرين : أحدهما : المبادرة بالزواج لمن قدر . الثاني : الاستعانة بالصوم لمن عجز عن النكاح ، لأن الصوم يضعف مجاري الشيطان . فينبغي لك يا عبد الله أن تتأدب بالآداب الشرعية ، وأن تجتهد في إحصان نفسك بالزواج الشرعي حتى ولو بالاستدانة ؛ فإن الله سبحانه سوف يوفي عنك ، فإن الزواج عمل صالح وصاحبه معان كما في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : « ثلاثة حق على الله عز وجل عونهم : المكاتب الذي يريد الأداء ، والناكح الذي يريد العفاف ، والمجاهد في سبيل الله »