سؤال؟؟؟؟؟

اذاكان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلماذا لحساب والعقاب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أخي ادريس الوقت لآن متأخر في بلادنا 23:36 وقد أبيت أن أنام قبل أن أضع الإجابة

لكن الإجابة ستكون مختصرة مقتضبة أستعين فيها بالله ثم بما عندي من معلوومات بسيطة

وسأترك بسط الشرح في الغذ أو إلى أن يأتي الأخ طالب العلم فهو أهل لذلك

أقول مستعينا بالله

أن معنى الآية التي ذكرت هو

أن الله يضل من يشاء الضلالة لنفسه ويهدي من يشاء الهداية لنفسه

أي أن الإنسان وما يبذل من جهد نحو اهتدائه أو ضلاله هو سبب ما يترتب على ذلك ودلت على ذلك قرائن عديدة

ففي الهداية يقول سبحانه وتعالى {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ }العنكبوت69

{وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْواهُمْ }محمد17

ويقول في الضلال {فَإِن لَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءهُمْ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِّنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ }القصص50

{أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ }الجاثية

بمعنى أن الإنسان إذا اتبع سبيل الضلال فالله سيزيده ضلال و العكس بالعكس

وليس معنى ذلك أن الله أجبر العبد على الضلال

فالله خلق الناس بمشيئة و إرادة و حرية ليختاروا بين سبيل النجاة و سبيل الهلاك

وبيان ذلك أن نقول

أن علم الله بمصير العبد لا يعني إجباره على الفعل

وسأعطي مثالا بسيط ليتضح المعنى

علم الأب أن ابنه سيشرب الخمر هل يعني ذلك أن الاب أجبر ابنه على شرب الخمر

ولله المثل الأعلى و ليس كمثله شيء

فالله علم أن فلان من أهل النار ولكنه لم يجبره على فعل المنكرات

الله خلق العنب ولكن لم يجبرنا على تحويله لخمر و شربه

الله خلق السيف و المدية ولم يجبرنا على قتل الناس ظلما

وهناك طريقة أخرى لحل هذه الإشكالية تبين أن صاحب هذا التساؤل لا يقدر الله حق قدره

فكل المسلمين يؤمنون بأن الله له صفات الكمال

فنحن نقول لصاحب هذه المقولة هل يلزم من اتصاف الله بصفات الكمال أن يكون عليما ويعامل الناس بالعدل

فإذا رفض فقد كفر كفرا قوليا

وإذا أقر بذلك قلنا له

إذا كان عليما فيجب أن يعلم ما كان و ما سيكون و ما لم يكن لو كان كيف يكون ، فيعلم مصيري و مصيرك و مصير العالمين

ومن تمام اتصافه سبحانه بالعدل أن جعل لنا إرادة نختار بين طريق الحق و طريق الباطل

فشارب الخمر لا يستطيع أن يقول بأن أحدهم أجبرني و حملني على تناول الكأس إلى فمي بل علىالعكس فقد رفع الكأس إلى فمه بملئ إرادته فثبت أن له إرادة

والله يعلم أنه سيشرب الخمر لكنه لم يجبره على شربها

وإن شاء الله سأبسط الشرح في هذا الأمر في القري بالعاجل أو أترك ذلك للحبيب طالب العلم

وأريد أن أنبه لمسألة بسيطة

أن الرسول صلى الله عليه و سلم حذرنا من الخوض في مسائل القدر ذلك أن هذه القضية ليس بمستطاع جميع العقول ادراكها فهناك من من لا يتميز بالفطانة و الذكاء فوجب عليه التسليم بأن الله له الأسماء الحسنى و الصفاة العلى و لا يظلم مثقال ذرة

وأخير

هذه سلسلة دروس للشيخ محمد حسان من أروع ما سجل في معالجة مسألة القضاء و القدر أنصحك بالإستماع

http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=series&series_id=1145

ana driss achkoroka a5i gharib 3ala hadihi tawdi7at

http://eltwhed.com/vb/showthread.php?t=1045&highlight=%ED%F5%D6%F6%E1%F8%F5+%E3%F3%E4%FA+%ED%F3%D4%F3%C7%C1%F5+%E6%F3%ED%F3%E5%FA%CF%F6%ED